从马克思主义世界观、方法论的高度深刻理解科学发展观的科学内涵真正树立和落实科学发展观

发展观是对社会发展一般进程的客观规律的认识和把握,正确的发展观是对社会发展客观规律的正确认识和科学把握,错误的发展观是对社会发展规律的错误认识和把握。不同的发展观,在实践上对经济社会发展产生不同的导向作用,正确的发展观是正确的导向,错误的发展观是错误的导向,不同的科学发展观会导向不同的发展结局。

当前我国经济社会发展中出现的一系列失衡问题,和我们领导干部头脑中发展观念的导向作用是有关联的。有些领导干部把"发展也是硬道理",曲解为"只有经济增长才是硬道理";把"发展是执政兴国第一要务"曲解为"经济增长是执政兴国惟一要务";把"以经济建设为中心"曲解为"以GDP为中心";把"GDP"曲解为"单一的社会发展指标";把发展的最终目的曲解为追求单一的经济目标、物质目标;把发展曲解为短期的、一时的经济增长行为。消除当前我国经济社会发展的不健康、不协调的问题,促进经济社会全面、协调、健康、快速发展,在领导干部中一定要破除发展是单一的经济发展,发展经济就是单一的发展"GDP'',而忽视社会全面发展的片面发展观;一定要破除发展的最终目的就是追求单纯的物质指标,而忽视人的全面发展的只见物不见人的片面发展观;一定要破除只顾眼前而不顾长远的发展短期化的思路,而忽视可持续发展的片面发展观。

科学的发展观是建立在马克思主义世界观方法论基础上的,是受更高层次的马克思主义理论指导的。要树立科学的发展观,必须从马克思主义哲学的世界观方法论上,从马克思主义理论上搞清问题。只有理论上清醒和彻底,在发展观念问题上才能清醒和彻底。

一、一定要从辩证思维方式出发,认识和把握好科学发展观

从世界观方法论上说,错误的片面的发展观就是离开了唯物主义辩证法,在思维方法上,陷进了主观主义、形而上学的世界观和方法论的误区,说到底是偏离了唯物辩证法的世界观和方法论。

唯物主义辩证法是观察、分析发展问题的最根本的世界观和方法论,一定要从辩证的思维方式出发解决好对发展的科学认识问题。什么叫发展?唯物辩证法的最基本观点认为,一切事物都是运动的,运动是绝对的,静止是相对的。事物运动可以有不同方向的运动、不同形态的运动,比如有向上的运动,有向下的运动;有前进的运动,有后退的运动;有可持续式的运动,也有间歇式的运动。发展是事物的一种运动状态,但又不是事物的一般的运动状态,而是特指事物向前,而不是倒退的前进运动;是向上的,而不是向下的由低级向高级进步的运动;是由小到大的,由旧到新的,由落后到先进的,不断地推陈出新的创新运动。在原有基础上的重复,甚至倒退的运动都不是发展。当然,发展作为事物运动的状态也有快、有慢;有单一的、有全方位的;有不平衡的、有均衡的;有不协调的、有协调的;有一时的,也有持续的。也就是说发展有正常的、健康的、协调的、全面的、合理的,也有不正常的、不健康的、不协调的、不全面的、不合理的。总之,从唯物辩证法的世界观和方法论意义上讲,发展就是事物辩证的运动过程。事物包括自然事物和社会事物。科学的发展观就是辩证的发展观。

如何全面把握辩证的发展观呢?

第一,辩证的发展现就是对立统一的发展观。

什么叫辩证的发展观,首先要从辩证法的根本规律的角度来认识。矛盾是辩证法的根本法则,是一切事物存在的根本规律,是事物发展的根本原因。矛盾是事物存在的普遍法则,矛盾无处不在、无时不有;一切事物发展的根本原因,在于事物本身的内在矛盾,矛盾是事物发展的根本原因,旧矛盾解决了,新矛盾又产生了;矛盾是事物客观存在的特性,矛盾是客观存在的,不以人的意志为转移,矛盾本身无所谓好,也无所谓坏,矛盾的解决才是好事,矛盾的积累不解决是坏事,前者是前进,后者是倒退。辩证的发展观实质上是矛盾的发展观,具体讲,旧矛盾解决,新矛盾又出来了,往复循环,事物才向前发展,有矛盾才发展,事物是以矛盾发展为动力的。发展就是事物内部矛盾不断产生、发展和解决的过程,辩证的发展就是对立统一的发展过程。

科学的发展观,从根本上说,其哲学依据就是发现矛盾、认识矛盾、解决矛盾的马克思主义哲学观。说到底,就是运用马克思主义哲学辩证法的世界观方法论解决社会发展过程中的一系列矛盾。讲科学的发展观,就一定要高度重视和认识当前经济社会生活中的一系列矛盾和人民内部的一系列矛盾,对这些矛盾有清醒的认识,提出适当的解决办法,加以解决。

斯大林在领导苏联社会主义建设和发展的历史过程中,取得了很大成绩,但由于没有前人的经验可以借鉴,一定程度上离开了辩证唯物主义,陷入了形而上学和唯心主义,在社会主义建设和发展过程中犯了不可弥补的严重失误。从辩证的发展观角度来总结,斯大林没有正确认识和处理苏联社会主义经济社会发展中的一系列矛盾,导致矛盾积累、恶化,直至激化,发展到1989年急剧爆发。这是苏联剧变的一个深层次的主观原因。

第二,辩证的发展观就是全面的发展观。

辩证的发展观,还要从"系统的集合体"、"过程的集合体"的角度认识。任何事物发展都是一个系统的发展过程,事物的发展本身就是一个系统工程。发展是一个具有丰富内涵的过程,也是一项全面的系统工程。因此,在发展过程中要全面地兼顾到系统构成的各个要素,事物辩证的发展应当是系统的、全面的、保持内在各要素均衡的发展。也就是说,任何健康的发展,都应当是全面的发展,而不能是片面的、畸形的、不均衡的发展。发展是辩证的,就应该是全面的发展,不能是单一突进的发展。比如说小孩,如果光长个子,个子疯长,四肢不发达,大脑不发达,素质也上不去,这种孩子长的再高,也不是全面的健康的成长。科学的发展观又是全面的发展观。

社会发展是全面的,必须看到它是一个经济社会发展的系统工程,必须系统、全面、协调推进经济社会发展。只有经济发展,忽视其他发展,最终是其他社会发展拖住经济发展的后腿,整体发展还是上不去;只有城市发展,光有城市,不解决农村发展问题,农村拖住城市后腿,最终整体发展还是上不去;没有农民的小康,就没有全国的小康;只有东部、沿海地区的发展,不大力推进中西部发展,如西部大开发,振兴东北老工业基地,也不行。

第三,辩证的发展现就是协调的发展观。

辩证法的一个普遍原则就是认为事物是普遍联系的。一事物不是孤立存在的,而是在与它事物的普遍联系中存在的,一事物离开与它事物的联系,就谈不上存在,更谈不上发展。普遍联系,实质上就是讲,事物的发展必然是协调的、兼顾的、对称的,照顾它方的发展,否则就是畸形的发展,甚至是倒退和停顿。因此,发展是协调的,一个孩子的发育成长,不能脑袋越来越大,腿越来越细或者肚子越来越大,脑袋越来越小,这些都不协调,事物发展如此,社会发展也是如此。辩证的发展就是协调的发展。

第四,辩证的发展现就是可持续的发展观。

辩证的发展观,还要从连续的、匀速的,保持一定后发力的角度来认识。辩证发展是讲连续性的、有后续的发展。辩证法讲发展,是要求连续的发展,保持内在后发力的发展。比如,老百姓讲"不怕慢,就怕站;不怕慢,就怕停;不怕慢,就怕时好时坏。"人类个体发展有这样的例子,有的小孩一生下来三个月,就变老了,成了小老头了,他没有可持续发展能力了。任何一个事物的发展,包括社会发展,一定要有可持续的发展能力。因此,健康的、正常的发展应是持续的、内在的、有后劲的发展,科学的发展观又是可持续的发展观。

可持续的发展从世界各国发展的历史和现实来看,必须注重两个资源的可持续性:一是物的资源的可持续性。自然资源、环境、能源等等,能否支持经济社会的可持续发展,是我们必须考虑的发展战略问题。从资源和环境方面看,我国可持续发展形势严峻。人均水资源仅相当于世界人均水量的1/4,约1/6的中国城市缺水,水资源短缺已成为制约中国社会经济发展的重要因素;能源短缺问题严重,人均能源资源占有量不到世界平均的一半,油仅为1/10。二是人文资源。人才资源是第一资源,知识、信息、文化资源是重要资源,人文资源是不可或缺的同物的资源同样重要的资源。教育科技文化卫生等社会事业投入不足,人才资源、文化资源、知识资源也会面临枯竭和耗尽。人文资源的缺乏比物的资源缺乏更可怕。世界发展史中,很多资源匮乏的小国、穷国,靠人文资源发展很快,比如新加坡、以色列。可持续发展必须保持这两个资源的可持续性。在对待可持续发展资源问题上,也要反对人文资源不是可持续资源的错误倾向。三是政治资源。良好的民主政治、健全的法律体系、稳定的政治格局、坚强的领导核心,这些都是可持续发展的必不可少的政治资源。任何一个动荡的、秩序紊乱、政治文明不发达的国家都是无法正常持续发展的。轻视物的资源不行,轻视人文资源、政治资源也不行。

从马克思主义哲学辩证法来看,发展应该是辩证的发展,辩证的发展是对立统一的发展,是全面的发展,是协调的发展,是可持续的发展。从哲学角度讲,什么叫全面,因为有不全面,即孤立的、片面的、零散的、单一的,才有全面;什么叫协调,因为有了矛盾,解决不了,互相冲突、对立,不协调了,才有协调;没有后劲,后发力不行,发展一阵子就停下来了,也就没有持续发展能力了。所以,全面的、协调的、可持续的,都是回答辩证发展问题的,辩证的发展才是健康的、健全的、合理的、有益的发展。

二、一定要从马克思主义历史观出发,认识和把握好科学发展观

错误的、片面的发展观念还可以从历史观方面找到其产生的理论根源。马克思主义哲学历史观,即历史唯物主义,是马克思主义关于社会发展问题的哲学说明,是说明社会历史发展规律的哲学世界观和方法论。破除错误的发展观念,一定要从马克思主义哲学历史观高度搞清问题。

马克思主义哲学历史观,主要从两个方面加以理解和把握,第一个方面,叫历史决定论。认为社会发展的最终力量就是物质的生产资料、物质的生产力,这是一切社会向前发展的根本动力。所有的社会历史发展,归根结底,是生产力的东西、经济的东西、物质的东西所决定的。所以叫社会存在决定社会意识。马克思主义发展观最重要的首先就是发展生产力、解放生产力,发展归根到底首先是解决好生产力的发展。

马克思主义历史观的第二个方面,是强调历史辩证法。马克思主义历史观强调社会发展,不能仅仅把经济、生产力归结为是发展的惟一因素,要讲政治、文化、思想各方面因素在整体社会发展中的制约作用,任何一个社会的发展都是在解决矛盾过程中来发展的,社会发展是全面的、协调的、可持续的发展。

我们可以看到,在马克思主义历史观的基本观点中,总是既讲重点方面,又强调其他方面因素的作用。第一,既强调人和社会发展的特殊性,又强调了自然因素对社会与人发展的制约性。人的发展过程、社会的发展与自然界的发展密切联系、相互制约,构成了统一的自然历史过程,人是社会发展的积极的能动的主体,而人的发展、社会的发展又依赖于自然的发展,自然的发展制约人的发展、社会的发展。人类社会的存在和发展一刻也离不开自然,人及其社会对自然有相当程度的依赖性,人类发展的过程一定要做到人与自然的和谐协调发展。

第二,既强调人类的社会存在决定社会意识,又强调社会意识又反作用于社会存在。社会存在和社会意识是历史唯物主义最基本的范畴,它是历史唯物主义对人类全部社会生活过程的高度概括。社会存在主要是指人们的物质生活过程,包括:物质资料的生产方式,这是第一个因素;第二个因素叫地理环境,也就是人生活的一切周围的自然环境;第三个因素叫人口因素,也就是人本身的自然。在这三个因素里面,物质资料的生产方式是社会赖以存在和发展的现实基础和全部前提,而地理环境和人口因素是社会赖以存在的自然条件。社会存在还有一部分,即与物质的生产力相适应的生产方式,以及与其相适应的上层建筑。再进一步扩展,社会存在的内涵,除了生产方式、地理环境、人口因素等部分之外,还应该包括由社会的生产关系及其相应的上层建筑所产生的社会的政治、经济、文化的制度、体制和机制。社会意识是指人们社会的精神的生活过程,它不过是社会存在的反映。社会意识包括社会心理,这是社会意识的第一个因素,比如说,情感、感觉、情绪等等。第二个因素是系统化、理论化的各种社会意识形式,比如政治思想、法律思想、道德、艺术、科学、哲学、宗教等等。社会存在与社会意识具有对立统一的辩证关系,首先是社会存在是第一位的,社会存在决定社会意识,但社会存在和社会意识是辩证关系,社会意识相对社会存在来说具有相对独立性和反作用力。人类社会的发展要受到政治因素、文化因素、意识形态因素和其他社会因素的制约。

第三,既强调物质、经济、生产力的最终决定作用,又强调生产关系、上层建筑、政治、文化的反作用力。社会生活在本质上是实践的,物质的生产方式是人类社会的前提和基础,物质生产力是人类社会发展的根本动力,人类社会是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中发展的。社会存在决定社会意识,说到底,就是社会存在中的物质的生产方式,归根结底是生产力决定人类社会,构成人类社会的全部前提和基础。人类物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活。也就是说,生产力决定生产关系乃至上层建筑,经济决定政治、文化,物质生活决定人类政治生活和精神生活,物质文明决定精神文明和政治文明,归根结底就是生产力是决定社会发展的根本力量。但是,反过来生产关系影响制约生产力,上层建筑影响制约生产关系。相对生产力来说,生产关系具有一定的相对独立性和反作用力,相对经济基础来说,上层建筑具有一定的相对独立性和反作用力。从这个意义上讲,生产关系的具体形式,也就是生产关系的具体体制和机制,上层建筑的具体形式,也就是上层建筑的具体体制和机制,反过来对生产力有制约和影响的作用。这种制约和影响作用表现为两个作用,一是促进作用,一是阻碍作用。如果生产关系和上层建筑的体制和机制适应生产力的发展,就会推进生产力的发展。如果生产关系和上层建筑的体制和机制不适应生产力的发展,反过来就会制约和破坏生产力的发展。

第四,强调人类社会发展本身就是一个辩证的、矛盾的发展过程。人类社会的发展过程是充满矛盾的,是旧的矛盾解决了新的矛盾又发生的,人类社会发展的过程就是不断解决矛盾的过程,人类社会发展的内在动力就是社会矛盾的不断解决。

树立科学的发展观,马克思主义历史观主要是强调两点:一是强调科学发展观是有重点的发展观,重点就是抓住最主要的东西,决定性的东西,就是生产力、经济、物质的东西,这是重点的发展观。二是强调科学的发展观又是关于社会辩证法的发展观。什么是关于社会辩证法的发展观呢?就是讲重点的时候,还要讲其他因素的作用,讲全面、协调、可持续发展的问题。社会发展不等于单纯的经济增长,它内在地包括稳定、公平、民主、价值等社会和人全面发展的诸要素,是一个全面系统的过程。马克思主义的社会发展观是重点发展观,同时又是全面的、协调的、可持续的发展观。

历史的经验值得借鉴,在社会主义各国建设的历史中,苏联和其他一些东欧国家在具体的经济社会发展中,搞片面的、单一的发展,走了一条畸形的发展道路。(1)片面强调重工业发展的道路,一条腿走路,片面地注重重工业,在一定程度上忽视轻工业和农业,导致了严重的后果。(2)在管理体制上,过分强调中央的统一领导,不注意发挥地方的积极性,什么都集中到中央,把地方卡得死死的,一点机动权都没有,忽视人民生活的改善和人的自由全面的发展。(3)片面强调物的作用,忽视人的作用,忽视广大工农群众的作用。(4)在处理国家建设和人民群众的生活的关系方面,忽视劳动人民生活水平的提高,特别是把农民挖得很苦。(5)在经济体制、民主政治和法制建设方面,形成了一套高度集权的政治体制和高度集中的计划经济体制,践踏社会主义民主法制,严重窒息社会主义制度的优越性。最终导致苏联东欧垮台。毛泽东同志在1956年《论十大关系》中曾总结了苏联建设的经验教训。

全面理解马克思主义经济社会形态理论,统筹经济社会全面协调发展。认为发展只有经济增长,忽视社会全面发展,在理论上的一个误区就是没有全面理解马克思主义的经济社会形态理论。根据马克思主义的经济社会形态理论,可以把人类社会结构分为两大部分,一部分叫社会存在,或物质生活;另一部分叫社会意识,或精神生活。再进一步划分,可以分为三大部分,可以把依属于社会存在、物质生活,介于社会存在与社会意识,物质生活与精神生活之间的中介部分,即政治生活划分出来。从人类社会生活角度,可以划分为物质生活、政治生活和精神生活或经济生活、政治生活和文化生活;从社会文明角度,可以划分为物质文明、政治文明和精神文明;从社会构架角度,可以划分为生产力、生产关系(经济基础)和上层建筑,上层建筑又分两个部分:一是政治上层建筑,一是意识形态的上层建筑;从社会领域角度,可以划分为经济、政治、文化。社会存在决定社会意识;物质生活决定政治生活及精神生活;物质文明决定政治文明、精神文明;经济决定政治、文化;生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。反过来,社会意识对社会存在,精神对物质,上层建筑对经济基础从而对生产力起制约和反作用。文化、政治,精神文明、政治文明反过来对经济、物质文明又起制约和反作用。社会发展三大部分缺一不可,社会发展是社会各因素相互作用的结果。按照经济社会形态理论,经济增长是基础和前提,但它只是整个社会发展的一部分,忽视政治文明建设,忽视精神文明建设,忽视各项社会事业的发展,最终要付出沉重的社会代价。

全面理解马克思主义的全面生产理论,统筹经济社会全面协调发展。认为马克思主义生产理论只讲物质生产资料的生产,不讲其他,又是一个理论上的误区。马克思主义全面生产理论的主要内容有:(1)物质生活资料的生产,即物质生产。(2)人自身的生产,即人口的生产。(3)精神生产。主要是指思想、观念、意识、宗教、法、道德、理论等精神产品的生产。(4)社会关系的生产。人类在生产过程中,生产出家庭,生产出国家,生产出更为复杂的社会。以上四个方面的生产相互渗透、相互关联,构成马克思主义全面生产理论的基本内容。学习马克思主义全面生产理论,可以划清马克思主义历史观同"经济是惟一决定因素"的庸俗唯物主义历史观的本质区别。可以搞清发展不是单一的经济增长,而是社会的全面发展,人们的全面生产不是指单一的物质生产,而是包括人、精神、文化、社会的生产。

全面理解马克思主义人的全面发展理论,统筹经济社会和人的全面发展。在解决经济社会发展问题过程中,只见物不见人,只讲经济增长,忽视社会和人的全面发展,也是一个理论误区。以人为本,解决经济社会协调发展问题,必须弄清"发展的目的是什么,发展的动力是什么,发展的主体又是什么"。有一种错误的观点认为,马克思主义的历史唯物论只重视物,不重视人,是人的缺位理论,这是错误的。实际上,马克思主义的历史唯物论就是从现实的人出发,以现实的人的发展为目的的社会发展理论,正是从这样一个历史观出发,马克思主义把人作为社会发展的主体,作为社会发展的目的,把努力促进人的全面发展作为关于创建未来社会的本质规定。马克思主义关于人的全面发展的理论是在批判资本主义弊病的基础上提出来的。在18世纪到19世纪期间,资本主义社会获得了前所未有的发展,但是资本主义物质财富的增长是以牺牲人的全面发展为代价,是物对人的统治,人不仅成为创造物质财富的手段,也成为物的奴隶。他们强烈地批判了资本主义社会非人道的社会弊端,希望建立以每个人的自由、平等和全面发展为基础原则的新社会,在未来的新社会,不是物对人的统治,而是物为人的全面发展这一目的服务。

社会主义建设和发展的历史经验教训表明,必须以人为本,把推进人的全面发展作为社会主义发展的根本目的。以人为本,就是以人为根本,以人为核心,以人为基础,以人的全面发展需要为最终目的,要满足人的生存、安全、健康等自然需要,满足人的民主权利、人的公平公正要求、人的全面素质提高、人的价值实现、人的精神文化等社会需要,关心人,尊重人,爱护人,解放人,发展人,一切依靠人民,一切为人民,把满足人民的物质文化需要,有利于人民的全面发展作为推动经济社会发展的根本出发点和最终归宿。

三、一定要从马克思主义认识论出发,认识和把握好科学发展观

错误的片面的发展观还可以从认识论上找到其产生的理论根源。说到底,实质就是离开实事求是的基本原则,离开一切从实际出发、从客观规律出发的马克思主义认识论的基本原理。当前我国经济社会发展中出现的一系列问题,很大程度上是因为我们一些领导干部主观臆断,盲目办事,不尊重发展的客观规律,不按规律办事所造成的。

坚持和树立科学的发展观,关键在于尊重和把握客观规律,按照客观规律办事,这是坚持和树立科学发展观首先要解决的基本问题,也是科学发展观本身的重要内容。正确认识客观规律,尊重事物发展的客观规律,按事物发展的客观规律办事,在这个基础上,充分发挥人的主观能动性和创造性,积极推进事物的健康发展,这就是科学的发展观。

客观规律和人的主观能动性的关系问题是马克思主义哲学的一个基本问题。人的主观能动性是受客观条件、客观规律制约的,人只有在一定的客观条件下,按照客观规律办事才能创造历史,当然人又不是无条件的受制于客观条件、客观规律。对于客观条件、客观规律具有一定的主观能动性。按照马克思主义哲学观点,任何事物,无论是自然,还是社会,还是人类思维都存在不以人的意志为转移的客观规律,人们只有尊重规律、认识规律、把握规律,按照规律去办事,才能最大限度地发展人自身的能动性和创造性。反之,就会受到客观规律的惩罚。自然有其固有的客观规律,社会发展也是有其固有的客观规律的,社会发展规律是不依赖于人的主观意志为转移的客观的必然的历史过程。社会规律,既是自然规律的一部分,同时又有别于自然规律。社会规律与自然规律相区别的主要特点是,在纯粹自然界中,自然规律是没有人相参与的,是通过各种事物包括动物的无意识的相互作用表现出来。而在社会中,社会规律是由人参与的,是通过人的有意识活动体现出来的。有了人的有意识的创造活动,社会规律还是客观的吗?历史唯心主义认为,历史完全是人的主观创造的,人们是可以随心所欲创造历史的,否认社会历史发展是客观的,是有规律性的。还有一种庸俗的唯物主义观点,认为人在自然面前、在社会历史面前是毫无作为的,人必须无条件地服从历史,否认了人在历史发展进程中的主观创造性和能动性,这种观点也是错误的。

人们创造历史的活动不是随意的,而要受到社会发展客观规律的制约,这种制约性主要是通过社会规律起作用的社会条件所表现出来的。社会条件就是人们从事历史活动的条件,主要包括客观条件和主观条件。人们创造历史的活动不能不受到一定条件的制约。首先,人们的创造活动受到人们生活的自然条件的限制,也就是受到自然规律的限制,社会规律说到底还是自然规律。其次,人的创造活动还受到经济条件特别是社会生产力发展水平的制约,即经济规律的限制。再次,人的活动要受到政治条件及政治制度及其体制的制约,即政治规律的限制。还有,人的活动还要受到主观思想条件的制约,如意识形态条件、文化传统条件,活动主体本身的主观认识水平,等等。总的来说,社会条件对人们来说是创造历史活动的客观制约因素,它从根本上决定人们创造历史活动的内容、性质、方式、发展方向和结果。

制约人们的社会条件表现为不以人们意志为转移的自然规律和社会规律。社会规律包括经济发展规律、政治发展规律、文化发展规律、人自身发展规律、人的思维发展规律,等等。人们在创造历史的活动中必须要处理人的主观能动性同客观规律的关系,要学会按照规律办事,如果违背规律的话,人就会受到规律的惩罚。

以自然规律为例,人类所处的自然环境是有其客观规律的,如气候变化规律、生态平衡规律、一些自然资源的不能再生规律,等等。人类认识和掌握自然规律,一方面要利用和改造自然,另一方面要慎待和尊重自然,与自然和谐相处。任何人为的创造活动决不能超出自然所能承受的程度,为所欲为地掠夺、破坏自然。违背了自然规律,必然受到大自然的报复和惩罚。人一定要有"人定胜天"的精神气概,要敢于与大自然斗争,但是,又不要过分陶醉于人类对自然界的"胜利",对于每一次人对自然过分的"胜利",自然界都会对我们进行报复。要懂得与大自然和谐相处。我国古代有许多关于人与自然和谐相处的辩证关系的例证,大禹治水就是尊重自然规律以疏导为主来治水,都江堰不但是我国古代的伟大水利工程,同时也是人与自然和谐相处的典范工程,人们要在改造、利用自然的过程中懂得如何与大自然相处的道理。

以社会发展规律为例,社会发展有其自身发展的客观规律,如社会的生产力和生产关系相适应的规律,上层建筑与经济关系相适应的规律,等等。不懂社会发展规律,生产关系对生产力,上层建筑对经济基础超前,还是落后,都会出现问题。这就比如小孩子穿鞋,鞋大了不跟脚,小孩子跑不快,鞋小了,小孩子也跑不好。整个社会是经济、政治、文化一齐发展,社会发展一定按照物质文明、精神文明、政治文明统筹协调发展规律来推进。

以经济规律为例,商品经济和市场经济发展中的价值规律,资本循环规律,供求规律,竞争规律,分配规律,等等,这些规律虽然都有人的因素的作用,但都是客观存在的,必须要尊重这些规律。比如说,在经济发展过程中,计划经济体制,并不是错在有计划上,而是错在计划经济体制超越了我国社会发展的客观规律。所谓计划起作用,实际上是脱离实际的主观想象,行政命令和长官意志发生作用。经过长期探索,我国终于选择市场经济体系,打破过去根深蒂固的社会主义不能搞市场经济的传统观念,这是符合我国经济发展的客观规律的。在经济发展中还有很多规律,企业发展必须按企业的规律来办事,宏观控制要按宏观经济运行规律来办事,等等。经济工作是讲成本的,成本意识淡漠,大手大脚、铺张浪费严重,甚至为了私利不惜劳民伤财,搞什么"政绩工程"、"形象工程",最终结果不是发展经济而是破坏经济。能源消耗也要符合经济发展规律,据有关部门计算,目前我国单位CDP的能耗是世界平均水平的2.6倍,与发达国家相比差距更大了。如果降低到世界平均水平,就能节约多少能源,降低多少成本,减少多少污染。

总的来说,正确处理好人的主观能动性和客观规律之间的关系,是解决全面、协调、可持续发展的关键问题。发展应尊重自然规律和社会规律。我国是一个人口众多、资源相对不足的大国,随着向工业文明的迈进,人口、生态、环境、资源等矛盾日益突出,成为制约发展的瓶颈。把控制人口、保护生态和环境、节约资源放到更加重要的位置,使人口增长与社会生产力相适应,使经济建设与生态、环境、资源相协调,我们才能实现发展的良性循环。绝不能"一地致富,八方遭殃",绝不能"吃祖宗饭,砸子孙碗"。发展,就应该在自然 界涵养能力和更新能力允许的范围内,实现经济社会的持续健康发展和人与自然和谐,推进整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。

四、一定要从马克思主义哲学世界观、方法论的高度,全面认识和把握科学发展观的实质和内涵

科学发展观是我们党对中国特色社会主义基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的进一步丰富,是我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的进一步深化,是对马克思主义社会发展理论的进一步发展。科学发展观的主要观点是:

1.坚持以人为本是科学发展观的根本目的。科学发展观就是要把满足人们的全面需求和促进人的全面发展作为经济社会发展的根本出发点和落脚点,要围绕为人的生存、发展、享受需要提供充足的物质文化产品和服务,围绕人的全面发展推动经济社会的全面发展。人的全面发展是发展的根本目的,一切发展最终目的都是为了满足人的生存,离开人的生存需要,离开人民的利益,发展就失去了存在的基础。科学发展观一定要把实现人的共同富裕、自由全面发展作为发展的最终目的。

2.促进全面发展是科学发展观的主要内容。科学发展观是物质文明、精神文明和政治文明、经济政治文化全面发展的发展观。必须正确认识和处理物质文明、政治文明和精神文明,经济政治文化的辩证关系。发展不是单一的经济运行过程,而是经济、政治、文化全面发展的过程,是物质文明、政治文明和精神文明全面发展的过程。社会主义三个文明紧密联系,互为条件,互为目的,相辅相成,是一个辩证统一的整体。三个文明建设中,物质文明是基础。只有坚持以经济建设为中心,不断解放和发展生产力,才能为社会进步和人达到全面发展奠定坚实的物质基础。但是,必须看到,经济发展又是同政治发展、文化发展紧密联系的。政治文明是民主发展的积极成果,包括政治思想、政治文化、政治结构和政治制度等方面,它为物质文明和精神文明提供政治保证和法律保障。发展政治文明,要在坚持四项基本原则的前提下,稳妥地提高社会主义民主程度,弘扬和发展民主政治。精神文明是思想文化道德建设的积极成果,表现为精神生活的进步,为物质文明和政治文明的发展提供思想保证、精神动力和智力支持。总之,讲发展,必须是三个文明的全面发展。

3.保持协调发展是科学发展观的基本原则。协调发展就是在发展中实现人与自然相互协调发展,人与社会相互协调发展,经济、政治、文化相互协调发展,生产力与生产关系、上层建筑相互协调发展,制度、体制、机制、机构相互协调发展,城乡、区域、工农相互协调发展,速度与结构、质量与效益的相互协调发展,公正与效率、改革与稳定的协调发展,促进发展的良性循环。

4.实现可持续发展是科学发展观的综合要求。可持续发展就是要保护环境资源和生态的承受能力,保持人与自然的和谐发展,实现自然资源的有序利用和实现社会的有序发展;可持续发展就是要保护社会人文环境和社会人文传承能力,保持人与社会人文环境的协调发展,实现社会人文资源的有序利用和社会文化的有序发展。

5.实现经济社会更快更好地发展是科学发展观的实质。发展观的第一要义是发展,离开发展就无所谓发展观,坚持科学发展观,其根本着眼点是要用新的发展思路实现更好更快的发展。

6.实行统筹兼顾是科学发展观的重要方法。统筹兼顾是要在发展过程中,正确处理改革发展稳定的关系,协调好改革发展中的各种利益关系,把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度结合起来,把维护和发展人民群众利益作为一切发展的出发点和落脚点,把不断改善人民的生活水平作为各项工作的重要结合点,实现在社会稳定中推进改革,在改革发展中促进社会稳定。要坚持效率优先、兼顾公平,处理好效率与公平的关系,在稳定中推进发展。

树立科学发展观,是贯彻"三个代表"重要思想的本质要求,是我们党对现代化建设指导思想的重大突破。树立和落实科学发展观,是当前一项主要工作任务。我们一定要团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围,牢固树立科学发展观,认真落实国民经济持续快速协调的发展和社会全面进步,实现中华民族伟大复兴。(原载中共中央党校出版社 2004年出版的《科学发展观研究》 王伟光)

 

 

 

【字体:  】           2010-04-16 16:35             编辑: 江西国防教育网
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